Najbardziej zapewne znaną krytyką argumentu ontologicznego jest krytyka Immanuela Kanta, w której podjął on próbę wykazania, dlaczego istnienie nie jest tym rodzajem atrybutu, który może być częścią definicji jakiegokolwiek pojęcia. Idea lub wyobrażenie czegokolwiek zawiera w sobie wiele właściwości lub orzeczników. A czy istnienie może być takim orzecznikiem? Jeżeli coś sobie wyobrażamy, a następnie wyobrażamy sobie to jako istniejące to czy nasza idea tej rzeczy jest w jakiś sposób odmienna?

Nie zmienia się danego pojęcia przez to,że się o nim myśli albo myśli o jego przedmiocie jako o istniejącym. Jeśli chodzi o argument na istnienie Boga siła pojęcia albo idei Boga jako istoty doskonałej nie zwiększa się przez myślenie o nim jako o istniejącym zamiast tylko jako o pomyślanym. Dlatego nie da się zbudować mostu od ideiistoty doskonałej do rzeczywistego istnienia takiej istoty. Za pomocą argumentu ontologicznego dowodzimy czegoś trywialnego albo zupełnie niczego nie dowodzimy.